如今，圍繞著去魯迅化之風猛然來襲，一直爭議不斷。
魯迅是民族的脊梁，在舊時代，他志在以凌厲的筆桿子喚醒更多沉睡的國人，他時刻準備著向愚昧無知宣戰。
可是百年之后，中華民族已經強勢崛起，便 有些人認為魯迅已經不合時宜，他的文章更是充斥了各種黑暗，于是便興起了一股去魯迅化的歪風。
曾經被80、90后學習的那些魯迅的經典著作，也不再變得重要，甚至有些在教材中已經不見了蹤影。
對于這種現象，我只想說，進步的思想沒有不合時宜，在舊時代魯迅是斗士，在新時代里，我們依然要向魯迅先生致敬，畢竟愚昧無知、麻木不仁的人，并沒有隨著新時代而消失。
所以， 無論什麼時候，魯迅先生都不會過時，魯迅向愚昧宣戰意在喚醒更多國人的精神也不應該被舍棄。
要想深入地了解魯迅，就需要從他的文章入手，畢竟透過筆下的文字，可以洞悉作者的靈魂。
在魯迅眾多作品之中，最令我印象深刻的是《狂人日記》， 這是魯迅創作的第一篇短篇白話文日記體小說，也是中國第一部現代白話小說，無論是內容還是題材都有著很高的地位。
這篇小說以「狂人」的形象和自述式的描寫，揭示了封建禮教「吃人」的本質，表現了魯迅對中國封建文化的反抗，表達了對中國乃至人類前途的深切憂憤。
在很多人看來，這 篇文章的深意莫過于此，但真正自己去讀的時候，很多人卻會發現很難真正讀懂它，在我們的印象中，狂人是魯迅虛構出來的人物，其實狂人是有原型的，他就在魯迅身邊，只可惜知道的人并不多。
魯迅志向的轉換
魯迅出生于浙江紹興的一戶小康之家，但隨著他父親的生病，家境每況愈下，正如魯迅所言：
有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這路途中，大概可以看見世人的真面目。
魯迅就經歷了這種家道中落的痛苦，當然也看清了世人的真面目，這或許就是人生經歷賦予魯迅的一筆巨額財富。
正是猶如父親的重病，讓他在內心中樹立了要當醫生的愿望，進而救治那些像他父親一樣的病人，他想著當戰爭來臨時，也可以去當個軍醫，以此來促進國人對于維新的信仰。
但當他留學日本的時候，卻發生了一件令他內心抑郁的事情，甚至憤慨的事情。
當時正當日俄戰爭時期，自然少不了那些關于戰事的畫片，魯迅便經常和同學們一起去觀看，有那麼一次，魯迅卻在畫片中見到了久違的中國人。
在畫片中，有一個國人被綁在中間，許多國人站在左右兩邊，這個被綁著的國人據說是替俄國人做了軍事上的偵探，被日本人抓捕之后，要斬首示眾，而周圍站著的則是來觀看這一形式甚至會喝彩的人們。
如此麻木不仁，刺痛了魯迅的心。
這不禁讓我想到了戊戌六君子被處決的畫面，周邊依然圍著一群人，他們來到刑場不是為了感傷六君子，而是為了看一場大戲，甚至這群圍觀的人，還向他們扔去爛菜葉以增加「趣味性」。
多麼相似的畫面，多麼令人痛心，從那次之后，魯迅便覺得學醫并不是一件緊要的事情，他覺得 凡是愚弱的國民，無論體格多麼健全，也只能成為毫無意義的示眾的材料和看客。
魯迅要轉變，他認為第一要務是改變他們的精神，就此走向了一條要用文字敲擊國人心靈的道路。
而《狂人日記》就是在這種背景下應運而生。
狂人日記中的「吃人」
當我們了解了《狂人日記》的創作背景之后，對小說中的內容理解起來就比較輕松了。
在小說中，狂人是個被迫害者，而內容也是以他自述日記的形式來寫的，當我們看著他的日記，也進一步回到了那個令人畏懼的舊社會。
在狂人的周圍有著許多形形色色的人，但是無論是老人還是小孩，他們都對狂人很不友好，直到他悟出了這些人是想著吃了他。
當想到這點之后，狂人便想著將這件事給研究明白，于是便翻開歷史書查探，這本書沒有年代，卻每頁都寫著仁義道德，后來他又仔細看了半夜，才明白，滿本都寫著「吃人」。
狂人想要爭奪枷鎖，便想著求救于自己的大哥，結果卻發現，連大哥也想著吃了他，狂人陷入了絕境， 他對周圍吃人的人很恐懼，努力想與他們劃清界限，但他最終卻意識到自己也是吃人的人。
狂人還有個妹妹，在五歲的時候便去世了，當時他的大哥管著家務，他便認為大哥一定將他的妹妹摻在飯菜中，無意之中，他必然「吃了妹子幾片肉」。
進而狂人得出了結論，「我」已經有了四千年的吃人履歷，最后他發出了內心的吶喊：
沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……
狂人日記中狂人的原型
我們或許會覺得，狂人是個病人，周邊的人并沒有想著要吃他，而是他自己幻想著周邊的人都要吃他，進而癲狂。
仔細想想， 狂人的遭遇是令人同情的，他是被舊社會下迫害的眾多人中的一位，荒誕的背后不是荒唐，而是深入骨髓的痛。
值得一說的是，狂人并不是魯迅幻想出來的人物，而是就在他的身邊實實在在存在的親人。
狂人的人物原型是魯迅大姨母家的第四個兒子阮久蓀，比魯迅小五歲，在當時他是一位很有才華，很有思想的進步青年。
后來去了北京做事，但在舊社會的壓抑下，阮久蓀很快病了，他得的是一種名為「迫害狂」的精神疾病，時刻覺得有人要謀害他。
最終他給母親和姐姐寫了絕命書，直言有人會要了他的命，在這種精神的壓抑下，阮久蓀徹底被逼瘋了，好在他后來得以痊愈，但他在魯迅心中卻留下了不可磨滅的印象。
是啊， 阮久蓀的精神病好了，但大眾的精神，什麼時候能好？
所以魯迅便以阮久蓀為原型創作出了「狂人」，然后借著狂人的口，說出了封建社會對人性的壓迫和迫害，進而想要喚醒舊社會下沉睡不醒和麻木不仁的國人。
其實， 在一個不合理的社會里，大部分人都在崩潰的邊緣，只是沒人敢率先吶喊，以至于大多數人都覺得這種向來如此的不合理便是正常。
那麼從來如此，便對嗎？
魯迅覺得不對，我們也應該覺得不對，不是嗎？
參考資料：《狂人日記》/《魯迅傳》等。
（圖網，侵刪）
